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衆聲喧嘩:一場關于全球化的中外師生對話(圖)

2019-04-23

 

西外夢工廠 

 

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衆聲喧嘩:一場關于全球化的中外師生對話

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全球视野下的國際課程是什么样子的?

 

現代教學能否還原古希臘雅典學院的探究思辨場景?

 

跨文化交流怎樣理解異樣文明間的沖突與交融以及自我認同的多元性與豐厚度?

 

实录:张    默

排版:劉曲夢

 

2019年4月17號下午,西外總校長林敏博士主持了一場別開生面的研討對話,師生們就全球化、身份認同、傳統文化、民族國家、不同文明間的沖突與交融、自我認同的多元性與豐厚度,如何在特定的曆史、文化、社會的語境中,既能堅守自身的文化根基、家國情懷,又有全球的視野與人類命運共同體的意識等問題討論分享。來自香蕉频视高清、美國、英國、南非與中國的師生們,從自身的經曆、感受、理解,多角度地分享了對這些頗有深度的問題的反思。

 

以“全球公民”和“跨文化交流”为主题,该论坛以批判性阅读牙买加诗人克劳迪娅·兰金(Claudia Rankine)的Citizen: an American Lyric为导入。这首诗让所有学生感到耳目一新,因为它读起来更像是一篇散文,而不是富于韵律的传统诗歌。在西外教书的诗人老师乔纳森·墨尔卡西(Jonathan Mulcahy)的引领下我们对该诗歌的批判性阅读主要围绕一个问题展开:“该诗歌说明了全球公民身份的哪些要素?这个问题也引起了关于尊重其他文化,以及对异族文化保持敏感性的进一步讨论。只有将我们的“历史自我”与 “当下自我”协调起来,我们才能培养对全球公民同胞的同理心。这里所强调的道义是我们不能掩盖过去,相反,我们必须从过去中学习,以避免任何不当的文化伤害。在21世纪全球化的语境下该如何处理好接受“世界公民”身份的同时又能坚守好自己的文化根基?学生们以高度的情感智慧和有趣的思考对该议题进行热烈讨论。

 

討論中我們也逐漸對“傳統純文化”進行質疑:如果時間的洪流無法阻擋科技的日新月異,無法扭轉全球化的趨勢,那麽所謂的不同傳統文化自然也會在全球化這個大熔爐裏面相互交融,與時俱進,求同存異,直到有一天多元傳統文化演變爲了一種世界文化,一種肩負著人類共同命運的文化,那麽全球公民的定義和責任也自然不言而喻。

 

論壇以輕松活潑的形式探討了當下非常嚴肅的全球性問題,這都有賴于林敏博士诙諧幽默、循循善誘、蘇格拉底式的智慧對話模式。

 

民族曆史和個人身份

 

林敏博士

這首詩是我們討論和反思身份問題的一個很棒的導入。可是我們該如何定義我們的身份?事實上,我們定義自己身份所依據的許多要素正是構成我們“自我”的核心。例如,在香蕉频视高清許多哲學家,如康德、黑格爾和海德格爾也經常談論“自我”。畢竟,探索自我身份本身就是追溯人類主體存在的開端。我們可以從曆史、社會、文化、民族甚至宗教信仰等不同維度來定義身份。那麽你想如何定義你自己的身份呢?你們當中有人願意嘗試一下嗎?

 

香蕉频视高清學生1

我認爲雖然身份決定了我們是誰,但我們不應該僅僅根據人們的種族來確定各人身份。

 

林敏博士

很好,那有沒有人想從社會地位上描述自己的身份呢?

 

香蕉频视高清學生2

有時我認爲了解一個人的社會曆史背景可以幫助你了解這個人的過去。

 

林敏博士

沒錯,了解一個人的過去非常重要。任何人都不應該掩蓋或隔斷曆史,畢竟我們的過去不僅對現在有影響,對未來也有深遠的意義。那也是爲什麽我們西外的行走課程帶學生去了中國的大西北,去參觀中華民族祖先黃帝的廟宇(黃帝陵)。因爲中國曆史上很多神話典故都與這個人物緊密相關。當然,了解我們的祖先就是了解我們中華民族的過去,也是了解我們自己從哪兒來,會到哪兒去。

 

香蕉频视高清學生3

我出生並在科隆長大,在那裏我們有自己獨特的生活方式。也許有人不喜歡我這樣的曆史背景,但至少在某種程度上人們可以根據我們獨特的文化來識別我是什麽樣的人。

 

林敏博士

是的,無論過去曆史上發生了什麽,無論你的祖父母在他們的生活年代做過什麽,這些都是傳統的一部分,是我們身份中一份曆史遺産,抹不去,也取代不了。啊,我們得正視曆史。中國二三千年的曆史中,發生了很多事情,不論好壞這段曆史都能幫助我們了解自己的過去。因爲我們民族的曆史背景將形成我們自己身份的曆史基礎。就像我們不能把頭埋在沙子裏假裝看不見一樣,無視民族曆史,我們也會變成無源之水、無根之木。

 

外教Eric:

你們覺得香蕉频视高清人身份對你們很重要,我能理解這一點,但是對我來說,作爲美國人並不是很特別。因爲盡管我們出生的地方對塑造我們的身份有著非常強大的影響,當我們變得更加全球化後,我們對來自不同國家的人們的印象也會隨著我們從全球化角度進行更多整合而改變。

 

外教Will

作爲英國人,我認爲你對事物的觀點也能反映你的身份。就拿英國脫歐這件事來說,有些人覺得留下來是個好主意,可是也有很多人不這麽認爲。我覺得這種觀點差異性也很大程度上決定了你的個人身份。

 

不同身份間的沖突

 

林敏博士

談到不同觀點所導致的身份差異性,在不同層面的身份之間,比如個人身份、民族身份、文化身份,以及所謂的全球公民身份,是否存在沖突呢?

 

外教Will

我認爲你周圍的環境更能塑造你的身份,畢竟有一種理論認爲你生來就像是一張白紙。雖說我有英國護照,但我是在香蕉频视高清長大的,那麽一張紙又能說明什麽呢?

 

林敏博士

哈,我想問問那個在香蕉频视高清長大的華裔男孩。是啊,對你來說身份認同是個很有意義的問題,你既有香蕉频视高清文化認同,也有中國的傳統。你怎麽看你的身份?

 

Leo:

雖然我了解很多中國文化,我想我更習慣香蕉频视高清文化了。

 

林敏博士

啊,我明白了。個人身份基本上是在某種社會曆史背景下塑造和形成。身份不只是抽象的概念,最重要的是他成長的社會曆史條件。所以每一個身份實際上都是非常具體的,與我們所說的曆史社會背景下的特定條件有關。但是,即使我們有這種可能,我們稱之爲,或者我們可以。社會對我們自己的身份的限制,全球公民身份是另一種我們稱之爲有著廣泛基礎的理想化的身份版本。全球公民身份意味著,作爲一個地球村的成員,就像所有坐在這裏的人一樣,我們都生活在全球社區。我相信我們至少都渴望獲得這種全球公民的認同。難道不是嗎?我們希望成爲全球公民,而不是心胸狹窄的人。但是,全球公民和社會曆史公民這兩個身份版本之間是否存在沖突呢?

 

香蕉频视高清學生4

我想是的。因爲有時候你只是持有不同的意見。比方說這裏在座的沒有人會說奴隸制是件好事,但這卻是我們的曆史身份。所以這有點矛盾。

 

香蕉频视高清學生5

我認爲你不能決定你的曆史身份,但你可以通過具體行動塑造你現在的身份,或許這也可以某種程度上影響你的曆史身份。

 

南非學生

我認爲,即使你是一個全球公民,你也應該重視你的民族身份。以我自己爲例,我來自南非,我搬到了中國,所以我學習漢語,接受中國文化。但同時,我也在努力不忘記我的南非母語與文化,因爲它定義了我的民族身份。

 

林敏博士

所以你認爲這兩個方面可以結合在一起,對嗎?這兩個方面可以共存。雙方甚至可以互相依托支持,對嗎?他們並不是完全處于沖突之中。它們應該是結合在一起。我說的對嗎?

 

外教Enrico:

我們必須有一個相互開放,相互尊重的心態。作爲一個美國人,我有著複雜的種族背景。我父親是歐洲人,母親是菲律賓人,我在美國長大。嗯,因爲我的成長經曆,我確實覺得我有一個全球化的視角,但我也非常重視我的美國身份。我只是不同意Eric的觀點,作爲一個美國人對我來說就是我身份的地標。每當看新聞的時候,我們能明顯感覺到美國,英國,歐洲之間根本的脫節,我認爲我們不應該分裂。你知道,作爲一個美國人,全球視野實際上並不觸及大多數普通人的心。然而我認爲這是個錯誤的選擇。正如泰勒所說,欣賞你的根、欣賞你的傳統是完全可能的,你應該爲你來自哪裏而感到自豪,但同時也要持開放包容的態度。我認爲你必須同時擁有兩個方面,因爲沒有一個就擁有另一個。

 

外教Will:

那些有危險和民族主義情緒的人,通常都是由政治各黨派領導人構建的。正如弗拉基米爾·普京,唐納德·特朗普,英國的脫歐主義者,爲了利益,他們試圖無緣無故地創造出狹隘民族主義的感覺。如墨索裏尼虛構的民族主義一樣,政治獨裁者鼓吹的民族主義都是極端危險的。

 

對于異族文化的包容性:難民危機

 

林敏博士

你同意嗎?但這實際上是主流觀點,對吧?例如,在歐洲過去幾年,遭遇了巨大的難民潮,人們從中東逃離,來到歐洲。一些東歐國家如匈牙利,斯洛伐克以宗教或語言不同爲名實施關門政策。同時也因爲難民政策,你們香蕉频视高清總理在選舉中失去很多選票,對嗎?可是,對于這些有著不同宗教信仰,不同文化,不同外表,不同語言的人,不同的風俗習慣的異鄉人,我們真的能發自內心接受他們嗎?現在想想啊,我覺得或許從概念上講很容易接受。

 

香蕉频视高清學生6

我認爲我們首先要從曆史中意識到像種族隔離這樣的事情完全不起作用。其次,我們要包容他人,所有的人都應該嘗試彼此包容。

 

林敏博士

恩,除了包容,我們真的需要認真體會我們和這些異鄉人的共同之處,例如人性的基本面或人類共同體的意識。

 

香蕉频视高清學生7

是啊,不單單對于香蕉频视高清,難民在整個歐洲的確是個大問題。當他們來到我們身邊時,與其是好奇,更多人感受到的是對于未知的恐懼。嗯,所與其了解這些難民的文化,更多人試圖忽視他們,甚至可能讓迫使他們離開自己的國家,因爲他們認爲難民從他們身上拿走了一些東西。

 

林敏博士

很有趣,我們潛意識裏對于未知和異樣的東西總會持有一種莫名的恐懼。就像你們剛來西外時最初對于中餐的恐懼,就像你聽到一些關于發生在不同國家奇奇怪怪的事情一樣,你會感到不可理解。相信你們大多數都是第一次來中國吧?你有沒有發現類似的不解?嗯,就中國學生而言,啊,你們顯然已經有了很多接觸。現在你認爲他們在興趣、追求、生活方式等方面和你們一樣嗎?我的意思是,你發現有更多相似點還是更多的差異呢?

 

香蕉频视高清學生8

我們發現更多的共同點,畢竟我們都是人類,都處在青少年階段。

 

林敏博士

如你們都喜歡玩遊戲啊,都喜歡聽音樂啊,都希望學習上做得更好啊,都喜歡交朋友啊,將來都要上大學?

 

西外學生Lenny

哈哈,我和他們一起上過一次課,我覺得他們很像我啊,或許只是因爲我太國際化了吧,哈哈哈。

 

文明的沖突

 

林敏博士

你们听过塞缪尔•亨廷顿(Samuel Huntington)吗?他在90年代曾是哈佛大学的教授,写了一本书,叫做《文明的沖突与世界秩序的重建》。你听说过那本书吗?这本书声称这个世界上有三种基本文明:伊斯兰文明,儒佛教文明,和基督教文明。他说文明冲突很难避免,特别是伊斯兰文明和基督教文明之间的冲突。他认为,不同文明更多的是相互竞争对立。你们同意吗?你们会支持这个观点吗?天哪,如果真是那样,那么我们想一想我们的全球公民身份是如何产生的?如果我们说,这三大宗教在它们的信仰体系方面,当然还有他们的历史方面,似乎存在很多差异。我们也可以追溯到很久以前的历史,反思所有这些历史和现在的现象……有人想继续分享吗?

 

外教Will

這種單一的文明和身份是不真實的。說到中國文化,我相信100年前的Lenny和現在的Lenny肯定是不一樣的。如果你和你的父母,然後和你的祖父母溝通一下你會發現,在任何一個國家都存在著巨大的傳統和價值鴻溝。文明或者文化本身,無論是基督教、伊斯蘭教或佛教,都是一個流動著的東西,一直在變化著。所謂的好的文明或者壞的文明基本上都是上層建築構建下的結果。

 

林敏博士

你們同意嗎?我覺得他說得很好。我認爲一個文明不是某個人定義的,某一套固定的,抽象不變的價值體系。事實上,曆史一直在前進,人類也在不斷變化,文明自然也是在演變的。有人有穆斯林朋友嗎?我在國外學習時,曾經有過一些穆斯林朋友。我們西外也有一個巴基斯坦的女學生,她和我們相處很融洽。她的父母也很好,住在中國,在中國學校任教多年。所以我們看每個人都有更多的共同點。啊,我們一天吃三頓飯,晚上睡覺,早上起床。好吧,我們都得學習和找份工作,遲早我們可能會有一個家庭,對吧?很多共同點。我過去在國外住了二十年,沒有發現什麽奇怪的地方。我回到中國後,也迅速發現我是其中的一員。所以無論我們去哪裏,實際上只要如果我們呆的時間夠長,我們都能找到家的感覺。就拿飲食來說,對于西餐中餐我都是可以接受的。

 

香蕉频视高清學生9

其實很多時候適應異族文化,憑一個人的力量是不夠的,也需要異族人的接納和包容。

 

林敏博士

是的,那應該是個雙向過程,那我們如何才能實現全球化身份和傳統文化身份的完美結合,如何能夠戰勝文化恐懼,以更開放、更靈活、更寬容的態度對待異鄉人呢?

 

香蕉频视高清學生10

我认为唯一能做到这一点的方法就是试着向陌生人表达你的同理心 (empathy),因为在这个世界上,你永远无法摆脱你的传统观念,但你可以多一个思考角度,即从别人的处境思考。

 

林敏博士

是的,讓我們會回到“同理心”這個關鍵詞。的確,要使你自己的傳統身份與所謂的全球公民身份完美結合,你需要同理心。嗯,你需要擁抱你的傳統曆史自我,這是你不能否認的。但同時你也需要能夠從別人的角度去思考。當然同理心不是同情心,同情心是對弱者的恻隱之心,而同理心是對異己真正的尊重和理解。例如,如果你表現出同理心,你會換角度想象自己就是那個異己,在做判斷前你會考慮他的社會曆史背景,他的傳統文化,久而久之你收獲的不僅僅是多了一些思考的新視角,你還丟掉了一些固有的狹隘與偏見。

 

外教Will:

說到文化多樣性,你們香蕉频视高清和中國相比哪個更多元化呢?

 

香蕉频视高清學生11

從我所看到的情況來看,我覺得香蕉频视高清必定比中國文化更多元化,但與美國相比,還是相差很遠。

 

林敏博士

美國就是一個文化大熔爐,種族也很多樣,很多亞洲人都住在那裏。

 

香蕉频视高清學生12

美國文化之所以這麽多樣性,是因爲當美國被發現時,全世界的人們都到那裏開始了新的生活。在香蕉频视高清,有些文化占主導地位。例如,二戰後,嗯,有很多土耳其人來到香蕉频视高清,他們現在可能像香蕉频视高清人一樣生活在那裏,但是他們也帶來了一些他們的文化。

 

林敏博士

說真心話,真的很歡迎你們來中國。你們的到來增加中國的文化多樣性,我們也變得越來越多元化了。目前的全球化有一些挫折,比如中美貿易戰,同時美國也因爲空中客車公司的補貼問題,威脅著歐洲要加稅啊。由于各種經濟利益的考慮,美國甚至要提倡關門政策。他們認爲全球化使美國人失去了工作,使資本從美國轉移出去,流向中國和其他國家。因此,你們對全球化有什麽看法?全球化還有希望嗎?你們讀過弗裏德曼寫的《世界是平的》一書嗎?未來的你們不僅要和本國家的人合作競爭,你們還要與來自中國、印度、非洲、南美的人合作競爭。所以,最好的工作環境不應該是劃分國界,畫地爲牢,而是需要讓資本,人力資源、文化知識流動起來。未來的世界必定不是封閉的,一定是包容開放的。

 

香蕉频视高清學生13

因此,說這是我的國家,陌生人應該離開,顯然是有點自私的,應該說這個開放的世界屬于每個人。

 

林敏博士

爲什麽呢?有人會堅稱:這是我的國家。我想保護自己,我想在周圍築一堵牆,不讓別人進來。因爲當他們進來的時候,他們會搶我們的工作。他們會威脅我們的和平,這會讓我感到不舒服。

 

香蕉频视高清學生14

因爲他們也可以給我們帶來文化多樣性等好處。

 

林敏博士

爲什麽多樣性能給我們帶來好處?

 

香蕉频视高清學生15

隨著全球化的發展,也許我們可以看到更多美好的事物,也許我們可以把它們結合在一起。而這將是一個巨大的好處。

 

林敏博士

嗯,你們可以互相學習,對吧?作爲一個國家,總是從其他文化中汲取精華。

 

外教Will:

把多樣性強加給別人就是對的嗎?難道僅僅是因爲我們自己想文化融合就要強迫那些更願意保持文化現狀的人們聽從我們嗎?我們不應該把這些強加給那些不想改變的人,那些自我滿足的人。爲什麽我們就應該認爲我們的多樣性就比他們的更好呢?

 

林敏博士

很好,他提出了一個非常有趣的問題。爲什麽全球化總是要強加他們的觀點給那些想要固守自我的人呢?

 

香蕉频视高清學生16

我不認爲文化融合就意味著抛棄傳統文化,我認爲文化融合是爲了適應時代。

 

林敏博士

接得好。文化融合並不意味著它會破壞自己的傳統,這意味著我們會張開雙臂,擁抱新事物;畢竟,傳統也一直在改變啊。傳統不是一成不變的,你看,一百年前的Lenny一定和現在的Lenny不一樣了哈,因爲我們不能阻止技術和新的思想浪潮的出現。難不成我們應該把多樣性的所有優勢都留給自己,把那些堅持自己傳統的人拒之門外嗎?傳統、現實、當下在很多方面都是可以互換融彙的,對嗎?誰又能說我們兩千年前的中國傳統和當下所談論的傳統是一模一樣呢?

 

所以說傳統和現在之間的分界線並不是那麽明確。就拿我們所在的這個教室來說,裏面有中國傳統的家具、繪畫和書法,但也有很現代的燈光和空調。在我們的生活中,傳統和現代實際上是融爲一體的。這是一個過程。所以我們不應該用所謂的非黑即白的二元思維方式。如果沒有中間路線,就必定會陷入二元困境。我認爲在現實生活中,我們總是在努力調和所有這些矛盾和困境的同時做出妥協。此外,你們既要看到全球化積極的一面,也不能忽視其消極的一面。除了利益之外,全球化還造成了貧富差距的惡化,勞動分工和貿易不平衡。現在所有這些問題都存在了。當然,事物都在矛盾中發展,有挑戰才有進步。我們應該如何應對和反思全球化並沒有一個簡單的答案。但有一件事我認爲非常重要:我們所有人都需要以一種更加開放,更加寬容,更加理解的態度來看待來自不同文化的人;全球公民身份本質上還是人類命運共同體的問題。如果我們接受人類命運共同體,那麽不管他人來自何處,我們都能找到更多共同點。

 

西外學生Lenny:

我認爲就人類而言,我們確實有很多共同點,因爲我們都是人類。但說到全球化,我想,你應該先認同自己的國民身份,然後才能擁有全球公民身份。

 

林敏博士:

很好。你開始形成你自己的民族認同,你自己的文化認同,然後你才能超越這一點。當然,對自己文化的認同,是全球化的基礎,啊,我同意。你們同意Lenny說的話嗎?

 

香蕉频视高清學生17

所以你不應該用全球公民身份來代替自己的國家和文化認同。當你留心外面所有的國家文化之前,你應該首先爲自己的國家感到驕傲,接受它帶來的一切。

 

林敏博士

就像Lenny一样,他也是一个具有全球意识的中国人,但他并不想成为外国人。全球化也意味着你不会失去自我认同。啊,你仍然可以是一个中国人、美国人、德国人,或南非人,并为此感到骄傲,对吗?啊,但同时你可以两者兼得。所以我们创造了一个词,叫做Rich identity多维身份。你对自己文化的认同,对自己民族的认同,和对自我的认同,永远都是构成你全球公民身份的核心。如果你失去了核心,你就真的是一无所有了。我从来没有遇到过一个没有根基的全球人物。但我也相信当你们回到德国后会感觉有所不同:你在中国的经历会有意识和无意识地为你作为德国人的身份增加一个维度。与你从未到过中国的同伴相比,你以后的选择和判断可能会有所不同,你先前对中国的了解也将完全改变。在今天的中国,我们的高铁比你们德国的还要快。你可以从上海坐高铁到中国任何地方。所以作为德国人的身份的单一维度可以通过来自其他文化的元素、来自不同社会历史背景的信息来丰富成为多维身份。嗯,所以走出个体舒适区,多旅行,多结识不同的人,多尝试不同的事情,是非常有益的。

 

 

世界會變得越來越美好

 

西外學生Lenny

今天我們的討論集中在全球化、國籍等概念上,但我想和大家分享我的個人經驗。嗯,在中國,特別是在西外這樣的國際學校,我見過這麽多人碰到我,就像我是中國人一樣,跟我說中文。我見過這麽多中國人在一起,他們在聊天,嗯,就像說唱歌手。所以人們經常問我,作爲一個三種語言的國際化的個體,你覺得自己是一個全球公民還是一個中國公民?我覺得我是中國公民也是全球公民,因爲作爲中國人我在世界任何地方都很舒服。我想我和你們文化交流的目的,是爲了促進我對世界的了解,並不是爲了擺脫中國,站在更高的位置,把世界看作一個球體。我想,正如我告訴我的心理學老師的那樣,我想通過我的努力打破你們曾經對中國的成見,例如,中國人並不總是有扁鼻子和小眼睛,中國人也並不總是謙虛的。我是中國人,但我也是全球化的。我只是想讓你看看你的中國朋友也可以是出格的有趣的。當然我只是希望我能幫助你們消除對中國人的固有偏見。

 

林敏博士

無論你來自哪裏,來自多麽不同的文化、多麽不同的社會、多麽不同的國家,你們會變得越來越相似,這是不可抗拒的變化。在語言、追求、價值甚至人生諸多方面,你們會有越來越多的共同點。你們想讓世界變得更好,你們想要和平,你們想要繁榮,你們想要人們更好地了解彼此,你們想要去旅行去看世界的不同地方,你們想成爲朋友而不是敵人,你們想坐在教室或歌劇院裏而不是戰場上。我說的對嗎?是的,這就是所謂的全球化,沒有什麽特別的。我們整個人類其實有著相同的目標和命運。所以不管我們是中國人還是西方人,我們都有同樣的夢想,你們同意嗎?爲我們,爲每個人,爲我們的社會,也爲整個地球去追求夢想。

 

還有一件事很重要。在這個地球上,我們要改善的許多事情需要來自不同國家的集體行動與努力;例如,無論你是非洲的、中國的、印度的或香蕉频视高清的,在環境問題,只有香蕉频视高清人的努力是不夠的,只有中國人的努力也是不夠的。我們需要動員全人類停止浪費能源,停止汙染,停止使用會破壞臭氧層的物品。否則整個歐洲,整個世界都會消失。海平面的上升會淹沒一切。所以我們需要你們的努力,需要我們自己的努力,我們要一起努力。這就是所謂的全球化下的命運共同體,因爲正是每個人的利益構成了全球化的基礎。在某種程度上,我們就像是利益相關者,每個人的利益都是一樣的,所以我們,以及我們的子孫後代,我們要努力把這個世界變得更好。好吧,沒有人能逃脫這個共同的命運。沒有什麽能夠停止太平洋,大西洋海浪到來!所以我們必須一起工作,必須團結在一起,必須互相支持。加油吧,這就是所謂的共同價值觀。

 

我们会和每个学生谈谈,我们会为同一个目标共同努力,对吗?这是真的。这不是概念性的。这不仅仅是梦想,而是现实。所以在全球化下,将我们彻底分离的国界是找不到的,因为我们的命运共同体会打破一切界限。关于今天的议题我们可能会继续讨论,以后不管你们身在何处,选择了什么职业,你们都有可能再次面临今天类似的讨论,你们仍然会思考这些重要的问题,因为这些问题会牵涉到每一个人的现在以及未来。非常感谢你们的参与,希望在我们的共同努力下世界會變得越來越美好。

 

嗯,我們還有一個作業:請每個人用德語、漢語或英語寫一首關于全球化的詩歌。我們希望在你們返德之前能留下一些思考過的東西。謝謝!

 

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